Интервју са суоснивачем Тхаи Арт Арцхивес-а, Грегоријем Галлиганом

Грегори Галлиган са трговцем умјетности Јеффреи Деитцх из Нев Иорка, који је Монтиена Боонма укључио у своју књигу 'Ливе тхе Арт'.

Основан 2010. године, Тајландски архив уметности (ТАА) прва је тајландска архива посвећена опоравку, проучавању, излагању и очувању ефемерија тајландских савремених и савремених мајстора. Сада, у својој седмој години, ТАА наставља да угости разне програме, укључујући јавне и образовне догађаје, микро-изложбе и међународну сарадњу.

АРТ РЕПУБЛИК разговара са директором и суоснивачем Грегоријем Галлиганом како би сазнао више о пореклу архива, значају њене мисије и шта лежи у њеној будућности.

Тајландски архив уметности је први и једини такве врсте у нацији. Шта вас је нагнало да покренете архиву?

Случајно сам посетио Бангкок неколико пута са својим тајландским партнером, Патријем Виенравијем, 2006. и 2007. Било је то време у коме сам ужурбано писао докторску дисертацију на Њујоршком универзитету и истовремено радио као писац у писању доприноса Уметност у Америци и АртАсиаПацифиц. Док пишем причу о тајландском свету савремене уметности за Уметност у Америци, Интервјуисао сам два професора са Универзитета Силпакорн који су споменули да су дубоко забринути што Тајланду недостаје архива тајландске модерне и савремене уметности.

Прошле су гласине да су скице или свеске Монтиена Боонме, најпознатијег тајландског уметника деведесетих, нестале након што је 2000. године прерано преминуо од рака мозга. Они су истакли да, иако је имао малог сина, готово нико у професионалном уметничком свету није пазио на његове уметничке ефемере, чак и кад су постављене велике изложбе како би прославили његово историјско достигнуће. С обзиром на то да сам недавно водио пројекат архивских и збирки музеја у Њујорку, питали су ме да ли могу да се бавим тиме на Тајланду. Није било финансирања, али заинтригирала ме мисија и на крају сам осигурала Фулбригхт-ову истраживачку заједницу да истражим шта би могло бити могуће. То је у суштини како смо могли да покренемо наше истраживање и развој.

Архивски материјали за „Градови у покрету“.

Покренули сте ТАА пре седам година 2010. године. Како је дошло у успостављању ТАА-е? Са којим изазовима сте суочени у одржавању и расту архива?

Путовање је препун скоро сваког искуства које би могли замислити! Било је огромних изазова, међу њима инверлирање још од времена тајландског света уметности да је такав покушај био или важан или чак могућ. То је покушавало и раније, а пропало је због недостатка широке подршке и финансирања.

Поред тога, тајландски уметнички свет је фрагментиран и тежи ка фракционализму, што не представља добро за широко распрострањене, колаборативне подухвате који желе превазићи кругове који се врте око различитих универзитета, региона земље или других друштвених и професионалних клика. Призор непрекидне фрактарне политике такође је био проблем; што дуже трају различите политичке свађе, то је више тајландског друштва подељено и неповерење било које институције за коју би се могло претпоставити да је платформа владе или другог националистичког подухвата. Овде постоји дугогодишња романса са независним, уметнички покренутим пројектом, па је чак и недавно главни кустос сцене прекинут са нама око тога да ли Тајланд треба да има своју архиву или је такав напор на очувању боље препустити појединцима или чак другим земљама боље опремљен за задатак. Такав став одражава одређену исцрпљеност света уметности у Тајланду у вези са сталним политичким тренцима.

С друге стране, нова генерација „то добија“ и имали смо дивне успехе показујући шта је могуће с обзиром на праве околности у будућности. Највећи камен спотицања тренутно је финансирање; без одговарајуће залагања да се све брзо креће напред, откривамо да се наш напредак зауставља и често подложан променљивим енергијама волонтерских напора, ограниченим грантовима за истраживање и тако даље.

Снимање Цхатцхаи Пуипиа за нову серију филмова Тхаи Арт Арцхиве-а.

Као директор и суоснивач, колико сте укључени у рад архива?

Патри и ја основали смо ТАА као непрофитну, одељење за очување баштине, под окриљем њене приватне архитектонске фирме. На овај начин били смо у стању да одржимо своју непрофитну мисију, све док смо се држали владавине ТАА како бисмо осигурали да се наше енергије не расипају због тога што смо морали да водимо рачуна о формалном одбору повереника, који може бити и благослов или клетва, зависно од његове шминке. Првих неколико година одржавали смо мало особља како бисмо управљали физичком платформом, повремено ангажујући друге за задатке засноване на пројекту и узимајући приправнике. Али откад сам средином 2016. године затворио чвориште у Центру за уметност и културу у Бангкоку, у суштини управљам мисијом као кустос и публициста оријентисан на истраживање, истовремено покушавајући да прикупим донацију и пребацим ТАА на ресурс који ће бити вечији од Интернета за догледна будућност.

ТАА је непрофитна организација. Да ли добијате финансијску подршку владе? Ако не, који су вам главни извори финансирања?

Никада, ни по дизајну ни по намери, нисмо добили финансијску подршку од Тајландске владе.

Рано су ме упозорили да не тражим да, како је једном стечено, финансијска подршка националних извора тежи да преузме мисију како би служила туђим сврхама. Првобитно смо комбиновали мало ограничене личне ресурсе с повременом подршком локалних уметничких галерија, а последње су одлазиле искључиво у Бангкок центар за уметност и културу да би платили кирију за коју смо радо пружили одређену видљивост различитим изложбама и публикацијама галерија. . Али то никада није било довољно за успостављање формалне задужбине и дневног оперативног буџета, тако да већ неко време тражим подршку фондација, било да је то у Азији, Сједињеним Државама или Европи. До данас је та авенија била разочаравајућа, јер пријаве и бројни састанци нису имали потпуну подршку.

Неколико главних међународних фондација више није активно у региону, док су други открили да наша мисија није "савршено уклапање" са њиховим тренутним интересима. Други су ми рекли да је „Тајланд једноставно премали за такву пажњу“. Поред тога, приватни колекционари и пословни људи овде су више заокупљени сопственим пројектима, неки чак граде и своје музеје, што је далеко сексепилнији подухват од ове врсте настојања. Често смо чули да је мисија хвалевриједна, иако је превише академска за типичног тајландског спонзора. Ипак, чак су и универзитети отпорни на разматрање нових врста јавно-приватне сарадње. Дакле, ми смо на прагу где ћемо можда у року од годину или две знати шта је, а што можда није могуће за прелазак овог пројекта на динамичнији ниво развоја.

Архивски простор у Бангкок Центру за уметност и културу.

Која је важност каталогизирања и очувања дела савремених и савремених уметника, посебно у контексту тајландске уметничке сцене? А у ово доба модернизације, какве планове морате да архивирате да буду релевантни и ажурни за будуће генерације?

Ово је доба нове историје уметности, када нова генерација научника, кустоса, уметника и других развија динамичан осећај за тајландски савремени и савремени значај за глобални, чак и транснационални свет уметности. Без одговарајућих архивских извора, нове историје ће одражавати одређене пристраности потврђивања појединаца који чине оно што могу открити, често у складу са својим сопственим интересима.

Један од највећих аспеката мисије архиве је откривање, очување, проучавање и излагање стварних историјских стварности у основи различитих тема. Заправо, често ствари које намјерно или несвесно занемарују док слиједе сопствене програме. Није могућа права историјска уметност где истраживање води само приватни интерес појединаца; архива представља много ширу слику, ону која вероватно има своје стално растуће ресурсе интегрисане на такав начин да баци нову светлост на теме које би иначе могле добити само оскудну пажњу, ако уопште икаква пажња.

Архива представља платформу која радни идеал објективности, ригорозног истраживања и кустоске истраге држи веома високим стандардом. Без тога, то је сцена за себе сваког за себе. Тајланд заслужује боље од тога, а његове будуће историје уметности не би требало остављати другима да пишу рабљене, тј. Без свакодневног, радног осећаја о томе како историјске и савремене димензије ове земље долазе на своје уметничке пројекте. О значају такве независне платформе за садашње и будуће генерације треба дати огроман аргумент.

Како одлучујете шта треба да укључите и искључите?

Као што је случај са било којим музејем, на пример, постоје и објективни и субјективни фактори. Објективно, велика архива се труди да из слике искључи појединачни укус и склоности. Можда неко лично не „воли“ тему, али може бити историјски важан и зато тражи пажњу.

Док поједини академици и кустоси који раде на универзитетима и музејима углавном игноришу оно што их лично не занима, то једноставно није тачно ако кустос напорно ради на стварању архиве. И упркос свим замкама субјективног одлучивања, мора се негде једноставно започети, или бар направити залет како би се покренуо процес који има бесконачне, будуће димензије. Ми смо склони да се фокусирамо на најпрогресивнији, авангардни аспект тајландске сцене од 1950-их до данас, понекад радећи уназад у историји од савремених и посежујући за њеним пореклом или такозваном „предисторијом“. Ово је у суштини неакадемски приступ овој теми, јер постоји читава школа тајландског модернизма дубоко укорењена у садашњости, која су већ датирана традицијама сликарства, скулптуре и тако даље, док нас је највише занимало документовање настанка глобално информисан и уложен тајландски контингент. Други би једног дана могли обогатити ранију еру, тако бацајући ново свјетло на аспекте сцене данас које тренутно разумемо само ситно.

Инсталирање архивске компоненте на недавну емисију Тхаи Арт Арцхиве-а на Цхатцхаи Пуипиа.

Можете ли ми рећи нешто о вашем посебном истраживачком пројекту из 2017., „Роберту Раусцхенбергу и успону„ Тајландске савременике “? Шта је инспирисало пројекат и које теме истражује?

Као што сви знамо, Раусцхенберг је био један од међународно најпознатијих модерниста прошлог века.Његов рад је био познат у тајландским професионалним уметничким круговима током 1970-их и 80-их, и заиста уметници разговарају о тркама у универзитетску библиотеку сваког месеца да би погледали америчке уметничке часописе како би разумели шта се дешава у иностранству док су желели да развију сопствени. модернистичке праксе. Раусцхенберг је посетио Тајланд 1983. године и тамо се састао са мноштвом уметника, чак је посетио разне институције и желео да комуницира са локалном заједницом. Био је то изванредно напоран тренутак у историји тајландске уметности, где су се тајландски уметници почели окретати од иностраних утицаја у потрази за сопственим идиомом.

Мислио сам да би било занимљиво посету Раусцхенберга схватити као одлучујући тренутак, помоћу којег бисмо његову стварну, физичку присутност у земљи могли искористити као прилику да сагледамо шта он представља како у погледу позитивних тако и негативних енергија и како након његовог одлазак, Тајланд је нагло скренуо у сасвим другом правцу. Други желе да поставе порекло тајландског савременика средином 1990-их, али мислим да је то погрешна идеја заснована на извесној пристраности потврде настале из тренутних политичких и друштвених тензија. Морамо да сагледамо историјску стварност која је била сложена, веома нијансирана и често самоконфликтна. Раусцхенберг пружа један начин спровођења ове врсте "микро" истраге.

Које изазове предвиђате за архиве у будућности и које сте планове направили да бисте их превазишли?

Финансијско, финансијско, финансијско! Не постоји недостатак мисије, нема недостатка материјала који треба открити и каталогизирати у производне сврхе, нема недостатка енергије да се све то заврши. Али ништа се не може догодити без одговарајуће финансијске подршке. Врло познати кустос из Њујорка једном ми је рекао: „Грегори, мораш да нађеш своју Пегги Гуггенхеим.“ Па, мало је вероватно да ћемо наћи једну особу која може подржати то настојање, али можда ћемо наћи мноштво ресурса који, једном комбиновани, могу добро однети стварну, оперативну Архиву тајландских уметности у будућност. Могуће је да је то одељење великог музеја, крило неког великог универзитета или слично, ако не може остати онакав идеални, музејски подухват какав сам првобитно замислио. Само ће време показати.

Са земљом ми је недавно рекао само нешто мање познати кустос, "Знате, за Тајланд је прекасно." Не прихватам баш то. Чак и док се земље региона крећу напријед у оквиру нових музеја и чак дају све од себе како би искористили тајландску спорост. Тренутно желимо да спојимо неопходну констелацију материјалних фактора, а истовремено тежимо ка пројектима који се одмах могу управљати.

Имате ли дугорочне циљеве за ТАА?

Био бих срећан да ТАА постигне снажно, интернетско присуство у блиској будућности, тако да међународној јавности можемо пружити ресурсе док их развијамо, у стварном времену, да тако кажем. Иако би било најбоље да се такође одржи истраживачки центар за спровођење све наше мисије образовања, кустоса и очувања, можда ће се морати сачекати идеалнији тренутак. Али, и даље се надамо и радимо на том идеалу, док се тренутно залажемо за свој, скромнији „врт“.

ЕРРАТУМ : У Арт Републик Иссуе 17 одштампано је да је суоснивач и директор Архива тајландске уметности Грегори Гиллиган. То је требао бити Грегори Галлиган.

илида цхуа