Како сага И. М. Пеи-јеве пирамиде о Лоувреу чини да преиспитујемо архитектонске дебате

16. маја 2019. године, свет је оплакивао смрт архитектонског гиганта Иеох Минг Пеи-а (И.М. Пеи), америчко-кинеског познатог по концептуализацији Лоувреских пирамида. Визионарски дизајнер и подједнако паметни бизнисмен, ИМ Пех, „био је један од ретких архитеката који су били подједнако привлачни програмерима некретнина, корпоративним начелницима и одборима музеја уметности (трећу групу, наравно, често чине чланови прве два) “, према критичару архитектуре НИТ-а Паул Голдбергер-у.

То је испуњење наслеђа од 102 године које његово име има утиснуто у неке од најизваничнијих грађевина у 20. веку, али упркос широко распрострањеној и популарној привлачности, нису све Пеијеве креације биле прихваћене са страшћу.

Како нас са М. М. Пеи-јева Лоувре пирамида наводи на преиспитивање архитектонских расправа

Музеј исламске уметности, Катар

Банк оф Цхина Товер, Хонг Конг

Халл оф Фаме Роцк & Ролл, Цлевеланд

Само гледајући зграде које је дизајнирао, већина би препознала виртуозност архитекте из шик, чистог, модерног величанства које потичу његова дела. Нека од његових најпознатијих дјела су Халл оф Фаме Роцк & Ролл у Цлевеланду, Товер оф Цхина Товер у Хонг Конгу и Музеј исламске умјетности у Катару. Наравно, овај списак је непотпун без помињања Лоувре-ових пирамида које су отворене 1989. године у знак обележавања 200-годишњице Републике која је рођена од Француске револуције.

И да, ултра-модернистичке стаклене пирамиде (једна масивна пирамида праћена трима малим поред себе) такође су започеле револуцију у себи.

Данас, стојећи испред пирамиде у Лоувреу, не може се задржати дивљење двострукој структури смештеној у буквалном срцу Лоувра. У дану, 22 метра висока стаклена пирамида преплави музеј природном светлошћу како би унела осећај виталности у древне четврти. Како ноћ пада, њежни жуто-златни сјај из унутрашњости музеја осветљава стаклену пирамиду одоздо, попут буђења мистичног златног змаја; тело се материјализовало одразом у мирној води. Његова наизглед мамутна величина комплетно се надопуњава без сенчења средњовековне француске архитектуре; Парижани су сада поносни на то.

Али пријем Лоувре-ових пирамида није увек био тако добар. Када је први пут откривен, иста инфраструктура сматрана је "светогрђем" музеју који потиче из 12. века. Прво, саградио га је кинеско-амерички архитекта, а не Француз. Друго, било је превише модерно да би било лице Лувра. Треће, изазвао је египатски мотив смрти.

У ствари, И.М Пеи суочио се с француском витриолом у којој је било чак 90% Парижана против пројекта на врхунцу. Подсећајући на стресну епизоду са француском јавношћу, И. М. Пеи је признао: „после Лоувре, мислио сам да ниједан пројекат неће бити претежак“; убод саге био је лично злостављање и анти-кинески расизам са којим се Пеи сусрео.

Након 30 година, како су се Парижани помирили са овим ултра-модернистичким дизајном? Преокрет је био када је Пеи показао свеобухватни исме до Јацкуе Цхирац-а, градоначелника Париза, који је обожавао архитектонски значај модерне пирамиде у древној области. Након тога уследиле су позитивне критике високих политичара и заљубљеника у архитектуру. На крају је Пеи био проглашен за мајсторског модерниста какав је био.

Иако се споменик сигурно није променио од када је откривен 1989. године, перспективе људи (посебно Француза) сигурно постоје. Као прво, Лоувре је постао најпопуларнији музеј на свету са 10,2 милиона посетилаца. Случајно, једно век пре Лоувреове пирамиде, 1889. године, када је откривен Еиффелов торањ, такође је названа архитектонском фарсом - бескорисном и монструозном кулом.

Анегдотски, Французи су изузетно поносни на своје наслеђе и можда су отпорни на промене, али кад се показало да су ови револуционарни дизајни украшавали њихов обрис, већина је кимнула истовремено. То не значи да су њихове страсти неозбиљне, већ је то случај да се преиспита како ми уоквирујемо своје расправе о јавној инфраструктури.

Пхилхармоние

Фондација Лоуис Вуиттон

На ОФФВХИТЕБЛОГ-у се слажемо са значајем очувања баштине, али верујемо да модерност такође има место у Граду светлости (погледајте Филхармонију и фондацију Лоуис Вуиттон). Дебата је добродошла да осветли јавна осећања - јер је то њихов осећај поноса који ми темперирамо - али они би требали бити усредсређени на дух грађевине, а не на површности као што је раса архитекта или их затрпати. камен темељац попут порекла. Ове дебате би требале истражити питање „шта је било“, а затим одлучити о „шта би могло бити“.

У новије вријеме, реконструкција Нотре Даме након пожара 15. априла 2019. године предмет је жестоке расправе; јавност је растргана између потраге за савременом или традиционалном фасадом. Сигурно да је сложенији од Лоувра или Еиффелове куле због теолошког нагиба у овом сценарију, међутим, још увек је вредно пропитати да ли је нова структура верна духу времена пожељнија ропском придржавању онога што је некада било пре него што.

Али, у сваком случају, немојмо се одрећи наше уљудности или се заслепити страстима и спустити се у политички пристрасне свађе. Док покушавамо да протумачимо физички и фигуративни изглед нове инфраструктуре, немојмо по себи да искључујемо нове идеје за њихову новину. Уместо тога, дајмо у обзир ове значајне расправе о гравитацијама које заслужује и своју одлуку темељимо на драгоценим принципима нашег друштва и суштини конструкције.

Еклектична мешавина архитектонских стилова, од готичких катедрала до савремене стаклене пирамиде Лоувре, у Паризу, сведочи о трансцендентном потенцијалу смелих, али промишљених напора у архитектури. Баш као што су се друштва развијала током векова, архитектура која је подржана парадигмом друштва може се развити да одражава ову промену. Немогуће ускраћивање иновација може се чинити само намерним покушајем замрзавања времена.