Мианмар Арт Маркет: Понос и предрасуде

Мјанмар је и благословљена и очајна земља. Дарован богатством природних ресурса, Мјанмар је још више благословљен становништвом. Његов географски положај између Индије и Кине довео је до тога да ове земље имају користи од ове две цивилизације, а да их једна или друга не подлежу. Од златног доба Паганског краљевства до династије Конбаунг - његове последње династије, коју су поразили Британци - Мјанмар је развио изузетно рафинирану цивилизацију и културу.

Међутим, грађански рат и катастрофална економска политика учинили су земљу једном од најсиромашнијих на свијету, у погледу БДП-а по глави становника, образовања и инфраструктуре. Штавише, током 50 година самонаметнутог изолационизма међународни медији преносе делимичне и пристрасне информације. У том контексту превладавају многе предрасуде и следеће три уочљиве пресуде могло би се чути чак до недавно:

1. Мијанмар је сиромашна земља, тако да нема традиције визуелне уметности;

2. образовни систем је уништен током војног режима, тако да уметници нису добро обучени и самоуки;

3. због оштре цензуре мјанмарски сликари представљају само прелепе пејзаже и традиционалне призоре, а у Мјанмару не постоји савремена уметност.

Напротив, Мјанмар је имао дугу традицију уметности још од средњег века, док је Европа трајала културну регресију, занатлије и уметници поганског краљевства стварали прелепе артефакте, верске слике и скулптуре. У 19. веку породични портрети наручили су краљ и богате породице. Током колонијалног времена, бурмански људи су били веома пријемчиви за учење нових техника, попут акварела.

Друго, да, образовни систем је срушен током војног режима који је трајао од 1962. до 2010. године, али није било систематског истребљења уметника као што је било током Културне револуције у Кини или режима Кмера у Камбоџи. Студенти су у ствари обучени на универзитетима Иангон и Мандалаи. Штавише, традиционални систем учења под вођством мајстора-ментора наставио се у универзитетском систему који је увео колонијализам. Чак и када је земља била херметички затворена и путовања ограничена, уметници су се увек трудили да преко дипломата и страних представништва добију књиге и информације о еволуцији уметничке сцене.

И на крају, прелазећи на цензуру ефеката, уметност је и даље пронашла своју сунчану светлост и постала вектор слободе изражавања путем ефемерних облика уметности као што су перформансе и инсталације које су успеле да избегну контролу цензора кроз криптичне репрезентације. А будући да су уметници имали врло мало прилика да путују у иностранство, модернизам и савремене уметничке форме развијале су се на врло јединствен начин, дубоко укорењене у локални дух.

Мијанмар је данас означен као ново обећавајуће тржиште уметности, иако локални уметници још увек сматрају да је сцена још увек у транзицији и да је тржиште уметности врло неуравнотежено; да набројимо неколико, Мјанмару сигурно недостају јавни пројекти који би допринели и одржали савремене уметнике; такође је мала заштита уметника; и нема ниједне институције. Нити један од главних актера западног тржишта умјетности, попут аукцијских кућа и музеја, галерије с међународним умјетницима, међународно признатим умјетничким критичарима и кустосима, не може се наћи у Мјанмару. Међутим, у Иангону постоји локално тржиште уметности које обухвата талентоване уметнике, уметничке просторе, галерије и страствене колекционаре. Иако није повезан са међународним уметничким тржиштем, дужи низ година ово тржиште је било активно са многим уметничким изложбама и манифестацијама које организују локални уметници.

Да постоје фрустрације и компликације и још много тога треба учинити. Али ја сам за један оптимиста.

* Марие-Пиерре Мол је магистрирала из азијске историје уметности са ЛАСАЛЛЕ Факултета уметности. Суоснивач је Интерсецтионс-а, уметничке галерије у Сингапуру, специјализоване за савремену уметност из Мјанмара.