Увид: Зашто толико мало дизајнера високе моде

У новије време феминизам је прешао преко руба горућег грудњака на потпуну тему друштвених коментара и активизма. Сећате се Цханел-ове промене писте за пролеће 2015.? Велики марш танких модела у високим потпетицама, машући протестним знаковима који су између осталих глупих синкопатских фраза, обучених у лично насиље Карла Лагерфелда, заостављени Цоцо Цханел, наслиједили наслијеђе Цоцо Цханел. Емисија те сезоне послала је трему кроз индустрију: овде је Лагерфелд рекао: „Хајде да се политичемо“, док у суштини третира проблем као моду шаљући бесмислени лажни протест низ писту једног од најутицајнијих светских брендова, иако са лепом одећом. Чињенице су јасне: у успостављеној родној дихотомији мушкарци су жене искориштавали до друштвених, политичких и економских циљева. У моди то можемо рећи и с много мање педантности: мушки дизајнери женама говоре шта је лијепо, а самим тим и шта да носе.

Дизајни Пхоебе Пхило за Целине, Цлаире Ваигхт Келлер за Цхлое и Јулие де Либран за Сониа Рикиел заслужили су сталне похвале за њихову „носивост“. То није прљава реч која наговештава одећу за пешаке - оно што значи да су њихови дизајни намењени женама које живе, раде, играју се и путују, користећи то као пословични оклоп против света. Овде је заједничка лепота то што су ове креације комади одеће од стране Жене за жене, које разумију да су очекивања и стандарди женске лепоте често непотребни и ограничавајући. Даме нам на тај начин нуде ослобођену лепоту.

Док мушкарци можда разумију кројеве и тканине, ту је неизбјежан политички шапат мушког погледа. Тхиерри Муглер, Гианни Версаце и Херве Легер, хаљине уске коже, на пример, истичу снажну женску сексуалност, али не могу се ослободити друштвених очекивања од ње да удовоље мужевности. Психолошка слобода одеће коју су дизајнирале жене јесте да њене прославе женствености и сексуалности потичу из заједничког става које каже „знамо шта желимо да обучемо.“

Срећом, ми имамо модне сталеже жена које су у моди. Миуцциа Прада своју марку управља од 1978. године и не показује знаке заустављања. Цонсуело Цастиглиони изградио је Марнија да би прославио максимализам и сматрао се вишком. Диане вон Фурстенберг секси се вратила и омотала хаљину око жена да би лепршала тело. Реи Кавакубо учинила је Цоммес дес Гарцонс њеном церебралном и експерименталном лабораторијом у којој лепота никада није имала прецизну дефиницију изван разноликости.

Срећно је да се друштвени ставови крећу и мијењају, а жене се воде и гласније боре за једнакост. Полаган марш, али кретање ипак. Крајњи циљ моде, наравно, остаје исти. Желимо да нас сања о лепоти за коју никада нисмо мислили да је могућа; да наставимо да гледамо ка новом, креативном, узбудљивом. Не би ли било само љепше да нам је више жена говорило како?

Ова прича је први пут објављена у Л´Оффициел Сингапуру.