Манила Биеннале 2018: Трагање филипинских коријена кроз умјетност

Биеннале су обично велике изложбе савремене уметности које су организовале владине агенције, јавне уметничке организације и филантропи. Добро организованом бијеналу потребно је око две године да се саставе, због чега се и најистакнутији догађају у овом временском циклусу. Често се називају градом који је домаћин.

Што се традиционалних дефиниција тиче, наступни биеннале Манила, који се тренутно налази у главном граду Филипина од 3. фебруара до 5. марта, прилично је иконокластичан, с обзиром на то да је било потребно само девет месеци да се планирају - четири и половина заједно - и мало је укључено у нема јавног финансирања.

Овим бијеналом, који предводи популарни уметник перформанса, активиста и друштвени критичар Царлос Целдран, уметници у потпуности управљају, управљају и финансирају. „Ниједној државној институцији није нанета штета у овом настојању“, каже Целдран, шарени, отворени лик чији ставови и мишљења о успостављању често га постављају у топлу воду са локалном владом и католичком црквом. Он додаје: "Утешите се што нису много новца пореских обвезника искористили за ово".

Агнес Ареллано, „Анђео смрти“, 1990., мермер од хладног ливења, бакар, месинг, разбијено стакло, 231,2 к 152,4 к 60,9 м; 'Брончани меци', 1990, бронза, 180,3 к 30,5 цм, 6 комада. Фото Рацхе Го

Једина јавна агенција која стварно учествује у Бијеналу у Манили је административно тело Интрамуроса, историјског „зиданог града“ Маниле, стар 400 година, који је изабран као главна платформа за разноврсне културне активности и помоћне догађаје - који укључују разговоре , јавне уметничке комисије, изложбе и радионице - које је уметнички фестивал приредио и тренутно промовише.

Скоро 100 уметника са Филипина и иностранства допринело је време, знање и сопствену уметност да „врате душу“ древног зиданог града. „Све се радило о томе да уметници то раде сами“, наглашава Целдран. „Интрамурос је увек био лабораторија Манила културе. Ту је створена филипинска историја и њена култура дефинисана, од трговине Галлеон успостављене у шпанским временима, од колиба нипа па све до цркава изрезаних вулканским пепелом. "

Зеус Басцон, 'Мртве маске', 2014 - 2018, акрил и разни материјали о церади. Фото Рацхе Го.

Нажалост, од уништења у Другом светском рату, релевантност и историјска градина града били су заборављени. Бивша прва дама Имелда Марцос покушала је вратити Интрамуросову славу 1982. године, али подручје је поново запало у стање неиспуњености и ван јавне свијести када су Марцоси избачени из власти неколико година касније.

Манила Биеннале је постигао оно што ниједна од пост-Марцосових влада није могла: вратити рефлектор на историјско место. За ове четири недеље у фебруару и марту, Интрамуросови паркови, баште и комунални центри трансформисани су у комбинацију фантастичних делова и уметничких тематских паркова који приказују јарке монументалне инсталације и извештаје изван перформанси, за разлику од Маниле коју је видео раније. Иако се теме крећу у распону од винтаге јапанске анимације до америчке колонизације до религиозних метафора, колективна темељна умјетничка порука представљена на првом Бијеналу Манила највише алудира на политику националног идентитета.

У суштини, ово први Биеннале Манила приморао је грађане града да се сете и преиспитају шта значи бити Филипинац, унутарнационална дебата која још увек постоји скоро 70 година након што су Американци признали независност Филипина.

Каваиан де Гуиа, 'Лади Либерти', 2015, фиберглас, дрво, разни отпадни материјали. Фото Рацхе Го.

„Дама слободе“ Каваиан де Гуиа вероватно представља најочитију алузију. Представљајући безобразан спој познате њујоршке знаменитости, инсталација се дотиче питања западног империјализма и капитализма и преиспитује како је пад Американаца током Другог светског рата довео до накнадне скрнављења Маниле. Не случајно, уметничко дело гледа према Тонду, једном од најсиромашнијих четврти у главном граду Филипина.

Што је више безобразно, Оца Вилламиел користи растављене делове лутке и предмете скинуте са разних депонија и смећа на Филипинима како би створио узбудљив визуелни коментар о томе како „страхоте рата и губитак невиности“ још увек осакаћују потрагу нације. прави филипински идентитет.

Алвин Реамилло, „Кућа Баианихан Хоппинг Спирит Хоусе“, 2015., дрво, бамбус, разни материјали. Фото Рацхе Го.

Супротно томе, допринос Алвин Реамилло заузима позитивнији став. Његова 'Кућа Баианихан Хоппинг Спирит Хоусе', радознала је реинтерпретација оба Филипинца бахаи кубо (дрвена кућа која је старосједила на Филипинима) и кућа тајландског духа (мале дрвене светиње према заштитном духу куће или грађевине), представља древни филипински концепт баианихан, који се врти око колективног урањања и напора у заједници.Појам коријенска ријеч, „баиан“ (изговара се ба-иан) што значи град, нација и заједница, такође је инспирисао нови начин казивања „биеннала“. Како Целдран објашњава, овај подухват је заправо био „баиан-нале“, резултат удружених напора заједнице уметника, ентузијаста и уметника и дубоких џепова.

Али док се већина бијенала критикује због тога што су кустоси, власници галерија, колекционари и уметници врхунски фондови, Бијенале у Манили, како Целдран наглашава, створен је углавном да би имао користи и ангажовао филипинску публику средњег слоја која не мора нужно патронирати. Уметност.

Кири Далена, „Да ли ће се у мрачним временима такође певати? Да, такође ће се певати. О мрачним временима ', 2017, неонска светла. Фото Рацхе Го.

Извршни директор Бијенале Манила желео је да извуче локално становништво из својих тржних навика и доведе их у креативан јавни простор који је понудио другачије одузимање од најновијег налаза трапера у још једној генеричкој робној кући. "Заправо је све било избацивање људи из зоне комфора, из тржног центра, из њихових кутија." Као што Целдран истиче, Манила има више него колосални храмови посвећени централном климатизацији и малопродаји потрошача.

Зачудо, јавност се одазвала Целдрановом позиву Пиед Пипер. На свом уводном викенду, Бијенале у Манили дочекао је око 14.000 посетилаца Интрамуроса, што је бројка коју цитадел није виђен у новијој историји. А Целдрана није претјерано забринуто да ли се Маниленосу свидјело оно што су видјели или не. "Чак и ако су се спустили у Интрамурос и мрзили га, чињеница да су се још појавили значи да смо већ победили."

Више информација на манилабиеннале.пх.

Овај чланак написала је Ана Калав за Арт Републик.